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Les dernières actus de l'église
Soirée découverte de Dieu : mardi 24 octobre à 20h30
24/10/2023Soirée découverte de Dieu notre Père, de Jésus et de son plan d’amour pour nous.
Que se passe-t-il à l'Eglise Protestante Evangélique Libre de Saint Marcellin ?
Rencontres régulières et évènements :
Evènements 2024 :
Journée de l'unité des chrétiens : samedi 20 janvier 2024.
Soirée découverte de Dieu : prochainement en février 2024
- "Thé des Femmes : 1 fois par mois le dimanche après-midi (prochaine date : à venir)
- Repas et soutien fraternel des hommes : certains jeudi soir à 19h30. Merci de vous signaler si vous êtes intéressé.
Renseignements : 06-13-95-37-23 // egliseprotestantestmarcellin@gmail.com
L'église est membre de l'UEEL (Union des Eglises Evangéliques Libres).
Notre Foi
Déclaration de Foi des Églises Evangéliques Libres de France (UEEL)
Notre confession de foi complète : téléchargement de la présentation
Dieu, après avoir parlé au peuple d'Israël par ses prophètes, s'est révélé parfaitement en son Fils Jésus-Christ. La Bible est l'expression infaillible de cette révélation. Fondés sur cette Écriture sainte, en communion avec l'Église universelle et en particulier avec les Églises de la Réforme, nous déclarons notre foi en ces termes...
Nous croyons en Dieu, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, un seul Dieu béni éternellement.
Il a crée le ciel et la terre, les choses visibles et invisibles, il a fait l'homme à son image. L'homme s'est révolté contre son Dieu, encourant ainsi sa colère.
Dès lors, captive du mensonge, incapable de servir son créateur, l'humanité est livrée à la perdition.
Mais Dieu dans sa miséricorde, ne l'a pas abandonnée à la mort, il a envoyé son Fils dans le monde.
Nous croyons en Jésus-Christ, né de la vierge Marie, vrai Dieu et vrai homme, médiateur d'une alliance nouvelle par laquelle la vérité et la vie sont offertes aux hommes.
Il a donné sa vie en sacrifice, une fois pour toutes, sur la Croix.
Livré pour nos fautes, il est ressuscité pour notre justification.
Il est les prémices de notre propre résurrection.
Élevé à la droite du Père, il est l'unique voie du salut.
Nous croyons en l'Esprit-Saint qui communique la vérité et la vie du Fils à ceux que le Père appelle dans sa miséricorde et sauve par grâce.
Unis par l'Esprit au Christ ressuscité, nous devenons enfants de Dieu par la nouvelle naissance.
Justifiés gratuitement par le moyen de la foi en Jésus-Christ, nous sommes en paix avec Dieu.
L'Église est formée de tous ceux que le Christ a réconciliés avec Dieu.
Habitée par l'Esprit, elle est le temple de Dieu édifié par le Christ.
Elle est visible localement dans des communautés qui, nous le croyons, doivent rassembler ceux qui professent leur foi en Jésus Christ.
Après avoir répondu personnellement à l'appel de Dieu, ils s'appliquent à le servir ensemble, conduits par l'Esprit du Christ, et soumis à sa Parole.
L'amour de Dieu étant la source et le fondement de notre salut, nous voulons aimer nos frères et sœurs en Christ et proclamer l’Évangile sans lequel il n'y a pas de salut.
Nous voulons aussi, aimer notre prochain en travaillant pour la paix et la justice, jusqu'à la venue de notre Seigneur Jésus-Christ.
Car il reviendra pour juger toute créature et établir son règne.
Nous attendons selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre où la justice habitera.
Telle est notre espérance.
Notre histoire
Histoire des églises libres
On situe bien la spécificité des Églises Libres en comprenant en quoi elles sont héritières de la Réforme, et en quoi elles s'en distinguent.
La Réforme
La Réforme protestante du 16ème siècle avait remis en honneur l'autorité de l’Écriture, et proclamé le salut par la foi en Jésus-Christ. Mais, au début du 19ème siècle, le protestantisme avait évolué dans deux directions, la première orthodoxe (c'est-à-dire très attachée à l'affirmation des dogmes fondés sur la Bible), la seconde libérale (profondément marqué par la philosophie des Lumières, remettant les dogmes en question). Les deux se rejoignaient dans une prédication moralisante. Le Protestantisme, devenu une religion officielle depuis que Bonaparte avait imposé le Concordat en 1802, était également devenu une religion formaliste. Cette loi du 18 germinal an X donnait aux Protestants une place dans la nation, ce dont ils étaient heureux après des années de persécutions, mais elle bouleversait leur organisation traditionnelle et en faisait des pasteurs des fonctionnaires.
Le Réveil
Un « Réveil », renouveau doctrinal et spirituel accompagné d'un mouvement de conversions, se propagea au début du 19ème siècle à travers l'Europe. Ce Réveil a réaffirmé les grandes vérités bibliques mises en lumière par la Réforme : divinité du Christ, inspiration des Écritures, salut par la foi en l’œuvre rédemptrice du Christ, etc. Il a insisté sur la nécessité d'une foi personnelle, un certain « individualisme » spirituel.
Cette prédication fut accueillie diversement dans l'Église Réformée en France. De plus, les colporteurs du Réveil entreprirent d'évangéliser les milieux catholiques. Notons enfin, qu'un courant du Réveil milita pour la séparation de l'Église et de l’État. Entre 1820 et 1848 apparaissent à côté des Luthériens et des Réformés (subdivisés entre « orthodoxes » et « libéraux » et liés à l'État par le Concordat), des communautés libres (non-concordataires) de « professants » (c'est à dire n'ayant pour membres officiels que des adultes faisant individuellement état de leur adhésion dans les principaux dogmes et, surtout, affirmant une allégeance personnelle en Jésus-Christ, Seigneur et Sauveur).
L'Union des Églises Libres est née du désir d'un certain nombre de Protestants réformés de constituer une Église indépendante de l'État, réaffirmant clairement sa foi fondée sur la Bible et constituée de Chrétiens professant clairement cette foi.
Dans le bouillonnement général qui suit la révolution de 1848, une assemblée générale du Protestantisme réformé se réunit pour proposer une modification du Concordat. C'est finalement sur la nécessité d'une base doctrinale pour l'Église Réformée que l'essentiel du débat se porte. Les libéraux ne veulent aucune confession de foi, les orthodoxes en désirent une, mais pas au prix d'une division de l'Église. Seuls quelques hommes dont Frédéric Monod, pasteur à Paris, et Agénor de Gasparin, soutiennent qu'il faut confesser sa foi même si l'unité doit en pâtir. L'assemblée refusant de trancher, ils démissionnent et appellent ceux qui croient que l'Église doit confesser clairement sa foi, à les rejoindre. Frédéric Monod voit son espérance déçue car c'est une minorité qui le suit. Les Réformés démissionnaires sont alors rejoints par des Églises indépendantes et des postes d'évangélisation, souvent fondés par des colporteur de l'Église Libre de Genève ; c'est cette alliance qui donne naissance à l'Union des Églises Libres de France le 1er septembre 1849.
Le Culte
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